آفتاب ایرونی

این وب لاگ با هدف ایجاد مرکزیتی برای اطلاع رسانی و ایجاد ارتباط در محیط مجازی برای مدیران،مشاوران، متخصصین و پژوهشگران جهت هم افزایی و اثر گزاری در این حوزه مدیریت ایجاد شده است.و شامل یادداشت های از مدیریت فناوری اطلاعات، بانکداری، مدیریت اجرایی،مدیریت استراتژی، مدیریت برند، مدیریت روابط عمومی،مدیریت دانش، تعالی سازمانی، بهره وری، کارآفرینی، روانشانسی، اجتماعی و خانواده می باشد. و آفتاب ایرونی اشاره به اندیشه و قدرت مدیران و متخصصین ایرانی دارد.

استاد سید حسن ضیائی با موضوع طب اسلامی

مجموعه کامل سخنرانی های استاد سید حسن ضیائی با موضوع طب اسلامی



آیت الله سید حسن ضیایی که در علم طب اسلامی و سنتی مهارت خاصی دارند و گفته های ایشان برپایه سخنان و روایات بزرگان و ائمه معصومین است . که با استقبال بسیار زیادی مواجه شده است و با اینکه ایشان ساکن مشهد مقدس هستند و سخرانی های ایشان به طور منظم و هفتگی در برنامه نسیم شرقی در شبکه استانی خراسان رضوی پخش میشود ولی مخاطبان ایشان از طریق اینترنت برنامه های ایشان را از سراسر کشور دنبال میکنند , با این وجود ایشان با کمال تواضع خود را پزشک نمیخوانند و مطب شخصی ندارند و حتی برای بسیار از بیماری های که علم طب سنتی راهکاری برای درمان آن ندارد , بیمار را به پزشکهای متخصص راهنمایی میکنند.و این خصلت ایشان باعث شده است که برای اولین بار بسیاری از پزشکان علم جدید به نحوه و روش ایشان , علاقه مند شوند و حتی طی جلساتی با ایشان علم خود را به مذاکره بگذارند.البته ایشان گاهی اوقات در حرم امام رضا(ع) در قسمت دارالقرآن حضور دارند و به 1 سوال هر مخاطب حاضر در جلسه پاسخ میدهند . به نظر من اگر همه راهها را امتحان کرده اید , این یک راه رایگان را نیز امتحان فرمایید و انشاا...دردتان شفا یابد.

آدرس منزل سید حسن ضیائی : مشهد، .خ آیت الله عبادی 40، شهید نیک‌نام 14، پلاک 90
تلفن ,



حجت الاسلام ضیایی – درمان اگزما ی پوستی

حجت الاسلام ضیایی – درمان گرفتگی عروق

حجت الاسلام ضیایی – تنظیم عادات ماهانه

حجت الاسلام ضیایی – تعیین جنسیت فرزند

حجت الاسلام ضیایی – درمان جوش خونی در طب سنتی

حجت الاسلام ضیایی – درمان سنگینی خواب در طب سنتی

حجت الاسلام ضیایی – درمان لرزش دست در طب سنتی

حجت الاسلام ضیایی – کاهش وزن در طب سنتی

حجت الاسلام ضیایی – رفع لکه های سالک

حجت الاسلام ضیایی – درمان اختلال شهوت

حجت الاسلام ضیایی – تنظیم کراتین خون

حجت الاسلام ضیایی – درمان ریزش مو

حجت الاسلام ضیایی – درمان زخم بستر

حجت الاسلام ضیایی – درمان زخم معده

حجت الاسلام ضیایی – درمان نقرس

حجت الاسلام ضیایی – درمان مننژیت درطب سنتی

حجت الاسلام ضیایی – درمان صرع کودکان درطب سنتی

حجت الاسلام ضیایی – درمان زالی در طب سنتی

حجت الاسلام ضیایی – درمان ریزش مو بر اثرشیمی درمانی در طب سنتی

حجت الاسلام ضیایی – درمان خشکی پوست در طب سنتی

حجت الاسلام ضیایی -درمان کیست در طب سنتی

حجت الاسلام ضیایی – درمان آنفولانزا درطب سنتی

حجت الاسلام ضیایی – در مان آلزایمر و فراموشی در طب سنتی

حجت الاسلام ضیایی – درمان آسم در طب سنتی

حجت الاسلام ضیایی – درمان کبد چرب در طب سنتی

حجت الاسلام ضیایی – درمان سرفه کودکان در طب سنتی

حجت الاسلام ضیایی – درمان دردهای استخوانی در طب سنتی

حجت الاسلام ضیایی – درمان اسهال مزمن در طب سنتی

حجت الاسلام ضیایی – درمان اثر جوش در طب اسلامی

حجت الاسلام ضیایی – درمان آکنه در طب سنتی

حجت الاسلام ضیایی – بیماری های قلبی در طب سنتی

حجت الاسلام ضیایی – درمان افسردگی

حجت الاسلام ضیایی – درمان بار روی زبان

حجت الاسلام ضیایی – درمان سرماخوردگی

حجت الاسلام ضیایی – درمان سنگ کلیه

حجت الاسلام ضیایی – درمان ام اس

حجت الاسلام ضیایی – میانه روی در خوردن

حجت الاسلام ضیایی – درمان میگرن

حجت الاسلام ضیایی – درمان دیابت

حجت الاسلام ضیایی – درمان بار زبان

حجت الاسلام ضیایی – درمان کیست تخمدان

حجت الاسلام ضیایی – درمان بیماریهای معده

حجت الاسلام ضیایی – درمان ام اس

حجت الاسلام ضیایی – بهداشت پوست و مو

حجت الاسلام ضیایی – درمان پروستات

حجت الاسلام ضیایی – رشد کودکان

حجت الاسلام ضیایی – عامل اصلی ایجاد سنگ صفرا

حجت الاسلام ضیایی – درمان مننژیت درطب سنتی

 

برای دانلود این آرشیو کامل از سخرانی های صوتی و تصویری , به ادامه مطلب مراجعه فرمایید ...

+   سید محمد طباطبایی ; ٢:٥٥ ‎ب.ظ ; ۱۳٩۳/٦/٢٢

یک سیر پیشنهادی برای مطالعه نهج‌البلاغه

 از مجموعه

از شقشقیه تا متقین

یک سیر پیشنهادی برای مطالعه نهج‌البلاغه؛ بهترین منبع برای شناخت حضرت علی (ع)

 25 سال تمام سکوت کرد و چیزی نگفت. وقتی بعد از آن همه سال دوباره لب به گفتن باز کرد، گدازه‌هایی که از آن آتشفشان خاموش می‌آمد، از سر مردم روزگارش زیاد بود. خطبه‌هایش برای مردمی که سال‌ها به حرف‌های سبک و ساده عادت کرده بودند، سنگین بود. حق داشتند. چکیده حکمت‌های همه تاریخ را می‌ریخت توی کلمه و این چگالی عجیب، از اندازه تحمل مردم روزگارش خیلی بیشتر بود. هنوز هم برای این کلام سنگین است، وزین است، رسیدن به فهمش دشوار است. در واقع اعجاز نهج‌البلاغه نه فقط در بلاغت و شاعرانگی و سحر کلام است که در عمق معانی آن است. هنوز نامه‌ای که برای مالک اشتر نوشت، درست فهمیده نشده و خطبه‌ای که در شرح پارسایان خوانده، کامل شرح نشده است. مرحوم استاد شهید مطهری برای فهم درست نهج البلاغه، هفته‌ای یک بار از قم تا اصفهان می‌رفت تا در محضر استادی به خواندن نهج‌البلاغه بنشیند. تعداد شرح‌هایی که اهل سنت بر این کتاب شریف نوشته‌اند، از تعداد شرح‌های شیعیان بیشتر است (رکورد بیشترین شرح‌های کامل بر کل نهج‌البلاغه را مصری‌ها با 25 شرح دارند. معروف‌ترین شرح‌های این کتاب، شرح «ابن ابی‌الحدید معتزلی» است که او هم از اهالی مصر بود) حالا سوال اینجاست: پس این کتاب را چطور بخوانیم؟

 

+   سید محمد طباطبایی ; ٧:٢٢ ‎ق.ظ ; ۱۳٩٢/۱٢/٢۸

پیامبر اسلام الگویی از روابط عمومی و ارتباطات

از اسلام به عنوان دینی که حامل رسالتی جدید است، انتظار می رود با مردم ارتباط مؤثر برقرار کند و پیامبر به این امر همت گمارد تا مردم دین اسلام را بشناسند. خداوند می فرماید: «ادع الی سبیل ربک بالحکمه و الموعظه الحسنه» یعنی «با حکمت و موعظه نیکو، مردم را به سوی پروردگارت دعوت نما» و دعوت به سوی هر چیز همان ایجاد رغبت نسبت به آن یا به عبارت دیگر تبلیغات است و برای این رسالت باید با مردم ارتباط برقرار کرد تا نظرات و عقایدشان و نیز روش های زندگی آن ها را تغییر داد. قرآن کریم بسیاری از قواعد علمی روابط عمومی و ارتباطات را در میان آیات خود بیان کرده است؛ همان گونه که زندگی، گفتار، کردار و روش های زندگی پیامبر اسلام الگویی از روابط عمومی و ارتباطات بود که بعدها به صورت یک علم و فن انسانی تدوین و ارائه شد.
 
 مختصات ارائه پیام در روابط عمومی اسلامی
 
1- انگیزه بخشی برای کسب توجه
 2- رعایت مصالح مخاطب
 3- احترام به مخاطب
 4- جست و جوی نقاط همراهی میان فرستنده و مخاطب
 5- زبان شناسی مخاطب
 6- اعتبار بخشی ارتباط
 7- رسوخ با تکرار
 8- بهره¬گیری از قالب های مأنوس و محبوب مخاطب
 9- تصریح به بازخورد مورد انتظار
 10- بیم دادن مخاطب نسبت به عدم پذیرش پیام
 11- ایجاز در ارائه
 12- مخاطب قرار دادن عقل
 13- مخاطب قرار دادن عاطفه
 14- نگاه به نیازهای دنیوی انسان
 15- مراقبت در ستایش و انتقاد عمومی
 16- بهره گیری از فنون مختلف بیان

منبع: شارا

آفتاب ایرونی را از اینجا دنبال کنید:

FEED

+   سید محمد طباطبایی ; ۱٠:٤٢ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٢/۱٠/٢٧

آیا تصوف در اسلام اصالت دارد؟

صوفیان و دراویش به لحاظ قدمت تفرقه افکنی در جهان اسلام همیشه مورد سوء استفاده‌ی ظالمان و جباران تاریخ قرار گرفته‌اند. به قول «آیت الله عظمی مرعشی نجفی»، پس از انحراف «سقیفه»، حادثه‌ی پیدایش تصوف از بزرگ‌ترین مصیبت‌ها برای اسلام و مسلمین است. نقطه‌ی آغازین این انحراف، رهبانیت مسیحی است که توسط امویان و عمال آن‌ها نظیر «حسن بصری»، «‌شبلی»، «ابوهاشم کوفی» و ... به جهان اسلام و تشیع سرایت نموده است و پس از قرن‌ها هنوز جباران و ظالمان برای استثمار مسلمین به صوفیان و دراویش امیدوارند.

+   سید محمد طباطبایی ; ٤:۳٦ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٢/۱/٢٧

متخصص طب سنتی اسلامی

مجموعه ی 5 سخنرانی از حجت الاسلام سید حسن ضیائی

5   4    3    2    1

نویسنده: محمد طباطبایی

منبع:  +

آفتاب ایرونی را از اینجا دنبال کنید:

FEED

+   سید محمد طباطبایی ; ٤:٠۳ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٢/۱/٢٧

کشیشی که باعث اسلام آوردن هزاران نفر شد +عکس

برسلون گفت: زمانی که برای نشان دادن عدم حقانیت اسلام وارد عربستان شدم، دو سال در آن جا ماندم به امید این که با مطالعه قرآن و دنبال کردن خطبه های مساجد، اشتباهات و سرنخ هایی علیه اسلام پیدا کنم، اما بعد از دو سال جدای از این که به هیچ سرنخی دست نیافتم، تمام افکارم تغییر کرد و عظمت و جهان شمولی اسلام را با چشمان خود مشاهده کردم. 

 کشیشی که باعث اسلام آوردن هزاران نفر شد +عکس «احمد برسلون» از بزرگ ترین کشیش های فیلپینی سابق که سال ها قبل برای نشان دادن اشتباهات و حق نبودن اسلام وارد کشور عربستان شده بود و در نظر داشت مسلمانان را به مسیحیت فراخواند، در پایان خود به اسلام ایمان آورد.

وی در سخنانی اظهار داشت: زمانی که برای نشان دادن عدم حقانیت اسلام وارد عربستان شدم، دو سال در آن جا ماندم به امید این که با مطالعه قرآن و دنبال کردن خطبه های مساجد، اشتباهات و سرنخ هایی علیه اسلام پیدا کنم، اما بعد از دو سال جدای از این که به هیچ سرنخی دست نیافتم، تمام افکارم تغییر کرد و عظمت و جهان شمولی اسلام را با چشمان خود مشاهده کردم.

برسلون در ادامه افزود: از آن زمان به بعد قوانین دین اسلام را فرا گرفتم به کشور خود بازگشتم و با دعوت کردن فیلپینی ها به اسلام، باعث اسلام آوردن دست کم 200 هزار نفر شدم، این افراد نیز با میل خود مسلمان شدند.

احمد برسلون در ادامه با اشاره به وضع مسلمانان فیلپینی افزود: فرزندان فیلیپین با مشکلات و چالش های زیادی رو به رو هستند، و با وجود آن که تلاش می کنند آموزه های دینی خود را فرا گیرند اما این مساله تاکنون آن طور که باید برای آنان اتفاق نیفتاده است، بلکه به طور دائم در معرض گروه های گمراه کننده قرار می گیرند.

منبع: انجمن اسلامی شهید ادواردو آنیلی

آفتاب ایرونی را از اینجا دنبال کنید:

FEED

+   سید محمد طباطبایی ; ٥:۳٠ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٢/۱/٢۱

مخالفت ائمه با تصوف و صوفیه

گاهی نیز خود شخصاً روز فتنه ای را به امت اسلامی خبر می دادند و با ارسال نامه به اطراف و اکناف از کفر، کافری و شعبده بازی فردی سرپوش بر می داشتند، چنان که حضرت امام صادق علیه السلام به هنگام فریبکاری و شعبده گری مغیرة بن سعید به کوفه و جاهای دیگر نامه نوشته کفر او را اعلام فرمودند.(2)
و آنگاه که مطلع می شدند کسی که به دوستی ایشان تظاهر نموده و تحت لوای دوستی اهلبیت اندیشه های ملحدانه خویش را منتشر می سازد، بیزاری خود را از او اظهار می داشتند، چنان که وقتی ابومنصور عجلی تحت لوای دوستی امام محمد باقر علیه السلام مردم را به الحاد و زندقه دعوت می کرد، آن حضرت از او بیزاری جسته وی را لعن فرمود و به اهالی کوفه نیز پیغام دادند که از او و هر کس که بر طریقه اوست بر حذر باشید.

+   سید محمد طباطبایی ; ٢:۳٧ ‎ب.ظ ; ۱۳٩۱/۱٢/٢۸

در آمدى بر جغرافیاى قصص قرآنى‏

در-آمدى-بر-جغرافياى-قصص-قرآنى‏-قسمت-اول

نوشتار حاضر، به بررسى مبحث مکان و اسامى جغرافیایى در متن قرآن کریم مى‏پردازد. مؤلف در ابتدا مدخلى بر آراى جغرافى‏دانان و نظریه‏ها و مکاتب آنها، در ارتباط با اماکن قرآنى مى‏گشاید.

سپس میزان توجه و رویکرد منابع مختلف به این مبحث را مورد بررسى قرار مى‏دهد. تفصیل مناطق مختلف جغرافیایى که قصص قرآنى در محدوده‏ى آنها قرار گرفته، بر پایه‏ى تقسیم‏بندى پیشنهادى آنها، به مرکزى، میانى، جنوبى، شمالى و...، توسط مؤلف صورت پذیرفته است. در پایان به داستان‏هایى اشاره شده که خداوند در قرآن از اماکن آنها یاد نکرده و در آنها به عبرت‏گیرى از نحوه‏ى بیان قصص قرآنى اشاره شده است.

+   سید محمد طباطبایی ; ۳:۳٩ ‎ب.ظ ; ۱۳٩۱/۱٢/۱٥